БЕНЬЯМИН ШТАЙН
Поэма «Тиферет» и два стихотворения

с. … O fairer than aught else <…> The Second Book of Songs — «О, та, что прекраснее всего, / Что может явить этот мир, оставь вовремя свою печаль. / Довольно, довольно! Твой радостный взор превосходит всё» (Джон Доуленд: «Я видел мою госпожу в слезах» / Вторая книга песен).

Стриж был пекаря дочкой. — См. реплику Офелии, отвечающей на вопрос короля, как она поживает (У. Шекспир, «Гамлет», IV, 5; перевод А.Д. Радловой): «Хорошо, благослови вас боже. Говорят, что сова была дочерью пекаря. Милорд, мы знаем, что мы такое, но не знаем, чем мы можем стать».

За горами скрылась любимая… — Эта и еще две выделенные курсивом строки — и две строки в Седьмой элегии — отсылают к финской народной песне «Tuoll’ on mun kultani» («Мой милый»), первая строфа которой звучит так: «За горами скрылся любимый, / далеко за моря улетел мой сокол. / Коли вспомнит наши тайные ночи, / он вернется ко мне, вернется ко мне!»

…на вокзале флиртует с другими. — В стихотворении Беньямина Штайна «Чтό имеет вес» (Was zählt), опубликованном в его веб-блоге в 2006 г., есть такие строки:

«Существуют вокзалы, их ты должен покинуть, прежде чем зал ожиданья пустит корни в тебе и твой горизонт

превратится в тесный туннель».

Мы по мостам, закорючкам пера, бежали к Луне. — В каббале пути, соединяющие сфирот, традиционно ассоциируются с 22 буквами ивритского алфавита. Луна — традиционный символ сфиры Йесод.

Почему же нам удавалось с трудом сказать хоть что-то правдиво? — Дервиши-мевлеви считают, что, скидывая перед началом танца черный плащ, они духовно возрождаются к правде.

…тадж, венчающий голову, — стела и конус, мнимое лишь надгробье для Я. — Тадж (перс. «корона») — островерхий колпак суфия. Черный плащ, снимаемый перед танцем, символизирует могилу, а колпак — надгробный камень для Я.

Исчислен — Взвешен — Разделен — В Книге пророка Даниила (Дан. 5: 26-28) описывается, как Бог известил царя Валтасара о близком конце

его власти. На стене появилась надпись «Мене, мене, текел, уфарсин»: «Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел — ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам».

…западной кроме стены. — Котэль ха-Маарави, «Западная Стена» (ее также называют «Стена Плача»), — последний остаток Второго Храма в Иерусалиме.

На столе Колесница и Смерть… — Колесница (VII Аркан) — карта триумфа, движения вперед, контроля и силы воли. Изображенный на ней Возничий — символ сознания, которое управляет ситуацией. Запряженные в колесницу Сфинксы (черный и белый) — противоположные силы, которые нужно обуздать для продвижения.

Карта Смерть (XIII Аркан) в Таро символизирует неизбежные перемены, трансформацию, окончание одного жизненного этапа и начало нового, а не физическую смерть. Это карта предвещает необходимость отпустить прошлое, чтобы двигаться дальше.

Золото, ляпис-лазурь манят тебя. — Сине-голубой (сапфировый) — цвет сфиры Хохма; золотой — цвет сфиры Тиферет.

Не вижу ли я Вавилона врата? — Ворота Иштар, городские ворота Вавилона и один из самых известных архитектурных памятников Вавилонского царства, были найдены археологической экспедицией Королевских музеев Берлина и с 1930 г. находятся в экспозиции Пергамского музея (теперь Музей Передней Азии) в Берлине. К Воротам Иштар вела Дорога Процессий, обрамленная стенами с таким же, как на воротах, декором из синих глазурованных кирпичей и золотисто-белых изображений. Части этого обрамления тоже реконструированы в музее.

Вавилон становится сквозной метафорой Берлина в романах Альфреда Дёблина «Горы моря и гиганты» (1924) и «Берлин Александерплац» (1929). Но Берлин отождествлялся с Вавилоном даже еще раньше, о чем свидетельствует оформление станции метро Клостерштрассе (следующей после станции Александерплац, открыта в 1913 г.): архитектор этой станции Альфред Гренандер использовал при ее оформлении «лишние» вавилонские глазурованные кирпичи Ворот Иштар и воспроизвел в ее верхнем помещении рельеф со стилизованными пальмами из «Тронной палаты» вавилонского царя.

Мушхушу (вавилонск. Mušḫuššu, «ужасный [или, в русских переводах, великолепный] змей») — гибридное существо из шумерской мифологии. Будучи символическим животным вавилонского бога Мардука и его сына Набу, он присутствует, как мозаичное изображение, на Воротах Иштар.

Ты кормишься снов нектаром, проделками лжи, / войлоком мыслей, сором из многих строений… — См. описание города в десятой из «Дуинских элегий» Р. М. Рильке (в переводе В. Микушевича):

«Город-страданье, какой же чужой он, однако! Лживая тишина заглушенья, литейная форма Пустоты с похвальбою литою: Позолоченный шум, надутая спесь монумента. <…> А снаружи плещется ярмарка вечно. Качели свободы! Пловцы и фигляры азарта!»

Down with the Bloody Big Head! — «Долой Кровавую Большую Голову!» (англ.). Лозунг Подземного Сопротивления против власти Красной Королевы из фильма Тима Бёртона «Алиса в Стране чудес» (2010), отсылающий к ее гипертрофированно большой голове. В фильме герои произносят его на тайном языке («Downal wyth Bluddy Behg Hid!»). В официальном русском дубляже кинокартины эта реплика была адаптирована как «Долой Кровавую Ведьму!»

У дороги пугливо застыли / голубые венчики лилий… — Образ «голубых венчиков лилий» отсылает к современному феномену «woke»-культуры (движению «проснувшихся»). Яркие, искусственные цвета волос (в частности, синий и голубой) стали узнаваемым маркером активистов этой среды.

Рыкнуто славно… — «Славно рыкнуто, Лев!» — цитата из «Сна в летнюю ночь» У. Шекспира (V, 1; перевод М. Лозинского).

Мы ведь не знаем, в чем правда, — // говоришь ты. / Мы можем только сказать, / чтό имеет вес. — Последние строки стихотворения Беньямина Штайна «Чтό имеет вес» (Was zählt), напечатанного в его вебблоге в 2006 г. В романе Штайна «Холст» (Die Leinwand, 2010) — в книге, которую можно читать, начиная с любого из двух концов, с точки зрения одного или другого из двух главных персонажей, — каждой части предпослана цитата. Той части текста, где повествование ведется от имени Амнона Цихрони, предпослана эта цитата.

Возможно, в ней содержится и аллюзия на стихотворение Пауля Целана «Цюрих, „У аиста“», последняя строфа которого в переводе Ольги Седаковой звучит так: «Мы / ведь не знаем, ты знаешь, / мы / ведь не знаем, / что /почем» (Wir / wissen ja nicht, weißt du, / wir / wissen ja nicht, / was / gilt).

Октябрь, тоже месяц ужасный. — Аллюзия на поэму Томаса Стернза Элиота «Бесплодная земля», которая начинается так (в переводе А. Сергеева): «Апрель, беспощадный месяц, выводит / Сирень из мертвой земли, мешает / Воспоминанья и страсть, тревожит / Сонные корни

весенним дождем».

…к одному из Таких обратиться, / хотя знает любой человек, / как беспощадны они? — См. самое начало первой из «Дуинских элегий» Р. М. Рильке (в переводе В. Микушевича):

«Кто из ангельских воинств услышал бы крик мой? Пусть бы услышал. Но если б он сердца коснулся Вдруг моего, я бы сгинул в то же мгновенье, Сокрушенный могучим его бытием. С красоты начинается ужас. Выдержать это начало еще мы способны; Мы красотой восхищаемся, ибо она погнушалась Уничтожить нас. Каждый ангел ужасен».

Ишмаэль (в русском каноническом переводе Библии Измаил) — старший сын Авраама от его наложницы Агари; родился, когда Аврааму было восемьдесят шесть лет (Быт. 16: 15-16).

…воздевает к небу красные руки… — 12 октября 2000 г., во время Второй Интифады, два израильских резервиста на своей частной машине, сбившись с дороги, заехали в Рамаллу на Западном берегу. Они были задержаны полицейскими Палестинской национальной администрации и доставлены в местный полицейский участок. Одновременно в Рамалле проходили похороны семнадцатилетнего Халиля Захрана, застреленного израильскими солдатами за два дня до этого. Толпа исходила из того, что задержанные резервисты — «тайные агенты». В полицейском участке их забили насмерть. Один из убийц подошел к окну и показал толпе свои окровавленные ладони. После 7 октября 2023 г. в Берлинском университете искусств студенты во время пропалестинских протестов (зимой 2023/24) высоко поднимали окрашенные красным ладони.

В Бостоне кампус мерцает тепло / пестротой индейского лета. — Студенческие протесты против войны в Газе и в знак солидарности с Палестиной начались в университетах США сразу после событий октября 2023 года и продолжаются по сей день. В начале октября 2024 года, в преддверии годовщины начала конфликта, по всей стране прошла новая мощная волна демонстраций. В общей сложности на территории более чем 60 американских университетских кампусов в этих протестах приняли участие около 3100 человек, включая как студентов, так и преподавателей.

По Берлину, ликуя, шествуют толпы. — Массовые пропалестинские демонстрации в Берлине носят регулярный характер, они начались осенью 2023 года и продолжаются до сих пор. Накануне годовщины трагических событий, в начале октября 2024 года, интенсивность улич

ных акций резко возросла: в берлинских шествиях тех дней одновременно принимали участие тысячи человек.

…Абу Дауд… — Иудеи и мусульмане с рождения носят имя, включающее имя их отца: бен- / ибн- …, «Сын (такого-то)». В некоторых мусульманских странах принято, чтобы отец после рождения первого сына называл себя Абу …, то есть «Отец Такого-то». Поясняя эту строку, Беньямин Штайн (в своем веб-блоге) пишет: «Моего первого сына зовут Давид, по-арабски Дауд. Мое имя сегодня могло бы быть таким: Абу Дауд. Однако один, очень известный, Абу Дауд уже есть: Мухаммад Дауд Уда, тот самый, который спланировал террористическое нападение на израильских спортсменов во время Олимпийских игр в Мюнхене в 1972 году».

Открывать ты не должен мой стыд! — См. Лев. 18.

…и извергнуть их наружу готова… — См. Лев. 18:28 (современный перевод): «[Если и вы будете совершать такое,] вы оскверните эту землю, и она извергнет вас так же, как извергла народы, жившие [нa ней] до вас».

Покажи мне фильм… — Ицхак (в русской Библии Исаак), отец Яакова (Иакова, позже получившего имя Израиль), и Ишмаэль, прародитель арабских племен, были братьями, сыновьями Авраама. В то время как Ицхак получил право первородства и благословение, Ишмаэль со своей матерью Агарью был изгнан в пустыню и Ангел предрек ему злую судьбу: «…он будет между людьми, как дикий осёл; руки его на всех, и руки всех на него» (Быт. 16:12). Полное описание этой семейной трагедии можно прочитать в 21 главе Книги Бытия.

Мадждаль (арабск.), ивр. Мигдаль (на обоих языках это значит «башня») — теперь часть Ашкелона. По окончании Арабо-израильской войны (1947-1949) этот город был оставлен под контролем Израиля. Остававшиеся в городе жители (палестинцы, около 2600 чел.) были депортированы Израилем в Газу в сентябре 1950 года.

Аль-Лидд — арабское название Лода, израильского города в 20 км юго-восточнее Тель-Авива. Имеется в виду трагический эпизод АрабоИзраильской войны, известный палестинцам как Nakba («Катастрофа»). Между 12 и 14 июля 1948 г. от 50 до 70 тысяч арабских жителей Лидда и Рамлы были выселены из их домов и принуждены двигаться в восточном направлении, к линиям фронта. Люди шли пешком, десятки или сотни переселенцев погибли. Это событие получило название «Лиддский марш смерти».

В этом перечне палестинско/израильских городов чередуются ивритские и арабские топонимы.

Exiled for ever, let me mourn. — «Изгнан навеки, позвольте же мне скорбеть» (англ.): строка из песни Джона Дауленда «Лейтесь, мои слезы» из «Второго сборника песен». (ок. 1600 г.).

Был в кино. Плакал. — Дневниковая запись Франца Кафки от 20 ноября 1913 года.

…когда зеркала занавешены траурной тканью… — В иудаизме принято в доме умершего завешивать зеркала и картины с момента смерти человека и до конца периода шивы (первый период траура, который начинается сразу после похорон и продолжается до утра 7-го дня).

Тáуэнцин — обиходное название Тауэнцинштрассе, торговой улицы в Берлине, в районах Шарлоттенбург и Шёнеберг.

Генрих, послушай… — Аллюзия на сказку братьев Гримм «Корольлягушонок, или железный Генрих». Когда король-лягушонок снова превращается в человека и везет королевскую дочь, теперь его законную супругу, в роскошной карете в собственное королевство, их сопровождает верный слуга Генрих, который от печали по молодому королю заковал свое сердце тремя железными обручами. В дороге, от переполняющей сердце Генриха радости по поводу освобождения его господина, эти железные оковы лопаются с громким треском. Король, по мысли Штайна, не понимает, откуда приходит этот шум, и просит Генриха прислушаться к нему (подозревая, что сломалась карета).

Алгáрви — регион в Южной Португалии; популярное место отдыха у англичан, немцев, голландцев.

…на острове рукотворном, в Заливе… — Имеются в виду искусственные острова, которые сооружаются в Персидском заливе (в ОАЭ, Бахрейне, Кувейте, Катаре, Саудовской Аравии) с начала 2000-х годов, с целью расширения территории пляжей и районов элитной застройки. Поскольку элегии писались, как отмечено в конце, в Берлине, Дохе и Алжезуре (регион Алгарви, Португалия), под «рукотворным островом», скорее всего, следует понимать Жемчужный остров — искусственный остров в столице Катара Дохе.

…а не прах в пригоршнях сжимать. — См. в «Бесплодной земле» Т. С. Элиота (перевод А. Сергеева): «Я покажу тебе ужас в пригоршне праха».

O strive not to be excellent in woe … — «О, не стремись достичь совершенства в скорби»: строка из песни Джона Дауленда «Я видел мою госпожу в слезах» (I saw my lady weep) из «Второй книги песен».

Аль-Хáрис — изначальное имя того джинна, который в позднейшей исламской традиции идентифицируется с Иблисом, падшим духом. В мистических текстах Аль-Харис появляется как ангел или Джинн, который отказывается подчиниться божественному приказу — преклониться перед Адамом. В народной демонологии он часто выступает как князь мятежных духов. В других традициях Иблиса именуют также Абу Аль-Харис, то есть Аль-Харис считается сыном Иблиса. Символически Аль-Харис воплощает непокорство, разрушительное высокомерие и выпадение из упорядоченного мира, но также — именно как сын Иблиса — это джинн, который неустанно работает над изменениями, открывая возможность для появления чего-то нового. В каббалистическом толковании ему могли приписывать власть над клиппой («скорлупой») Тиферет и видеть в нем антагониста Рафаэля: который не исцеляет, а соблазняет, не соединяет, а разделяет.

…тот пахарь… — Буквальное значение имени Хáрис — «пахарь», что засвидетельствовано в хадисах: «Самые лучшие имена — это ’Абдуллах (раб Аллаха) и ’Абдуррахман (раб Милостивого), самые правдивые имена — Хаммам (Вознамеревающийся) и Харис (Сеющий, Пахарь), а самые худшие имена — Харб (Война) и Мурра (Горестный)». (Хадисы пророка Мухаммада, хадис 1951: Isnad.link.).

Я в вагоне с пломбами ехал из Зингена в Засниц, / в чемодане вез революции план. — 16 апреля 1917 года Владимир Ильич Ленин, вместе с другими (тридцатью одним) русскими революционерами, прибыл, воспользовавшись предоставленным немецкими властями пломбированным вагоном, из Швейцарии через Германию в Россию. Организация этой поездки была частью германской стратегии — дестабилизировать Россию, вернув в нее радикальных революционеров, и таким образом принудить ее к выходу из Первой мировой войны.

Я удалился от мира в горы Монтаны, / в хижину, три на четыре метра, в лесу. — Теодор (Тед) Качинский, известный как «Унабомбер», с 1971 по 1996 г. жил, как отшельник, в лесах Монтаны, в хижине без электричества и водопровода.

Вместо Гарварда, Беркли… — Качинский в 1962 г., в возрасте двадцати лет, окончил Гарвардский университет и поступил в Мичиганский университет, где впоследствии получил докторскую степень в области математики. В 1967-1969 гг. он работал ассистентом профессора в Калифорнийском университете, в Беркли. Потом, без объяснения причин, уволился.

Гвозди и всяческий хлам вам посылал / в пакетах с бомбой, по почте. — Свою первую почтовую бомбу Унабомбер (сокращение

от «University and airline bomber», «бомбист университетов и авиалиний») отправил в конце мая 1978 г. В целом ему приписывается отправка 16 бомб, от которых пострадали двадцать три человека и еще трое были убиты.

Манифест мой в Washington Post… — В 1995 г. Качинский отправил по почте несколько писем разным адресатам, обрисовывая в общих чертах свои цели и требуя, чтобы его сочинение «Индустриальное общество и его будущее» (также названное «Манифестом Унабомбера»), было напечатано дословно крупной газетой или журналом. Он заявлял, что после опубликования манифеста завершит свою террористическую деятельность. 19 сентября 1995 г. брошюра была издана газетами The New York Times и Washington Post. Автор везде называет себя «мы» или FC (Freedom club, «Клуб свободы») — при том, что не существует никаких свидетельств сотрудничества Качинского с кем-либо еще.

Вертолет доставил, подвесив на шлейке, / этот Freedom Club в Сакраменто. — 3 апреля 1996 г. агенты ФБР арестовали Теодора Качинского в его хижине в окрестностях города Линкольн (штат Монтана). Хижина, как важное доказательство по делу, была целиком транспортирована, с помощью вертолета и потом грузового автомобиля, в Сакраменто, где происходило расследование и, позже, судебный процесс. Качинский был приговорен к пожизненному заключению и умер в тюрьме после попытки самоубийства, 10 июня 2023 г.

Freedom Club, или FC («Клуб свободы»), — псевдоним Качинского, который он использовал и при отправлении бомбовых посылок.

Шэрон Тейт, жена кинорежиссера Романа Полански, в то время беременная на 9 месяце, а также четверо ее гостей, были убиты членами секты «Семья Мэнсона» в ночь с 8 на 9 августа 1969 г.

Пятнадцать сотен патронов взяв, на У́тёйа прибыл. — Имеется в виду второй из двух террористических актов Андерса Брейвика, совершенных 22 июля 2011 г.

Врывался в мечети, стреляя во всех и пьянея от крови. — Имеются в виду два последовательных террористических акта, происшедшие в двух мечетях в Крайстчерче, в Новой Зеландии, во время пятничной молитвы 15 марта 2019 г. Человек, открывший беспорядочную стрельбу в мечетях, Брентон Харрисон Таррант, был сторонником теорий о замещении коренного населения мусульманами и ультраправым расистом. После полицейского расследования ему было предъявлено обвинение в 51 убийстве, 40 покушениях на убийство и участии в террористическом акте.

Ножом, под видеозапись, кафирам башку отрезáл. — Отсылка к эпохе так называемого «медиа-джихада», развернутого террористической организацией ИГИЛ (Исламское государство) в 2014–2015 годах. В это время боевики начали массово транслировать в Интернет профессионально снятые видеозаписи публичных казней и обезглавливаний иностранных заложников и пленных.

Тебе ужасов мало еще? — Аллюзия на «Сказку о том, кто ходил страху учиться» братьев Гримм.

Рафаэль (или Рафаил, «Исцелил Господь») — один из архангелов (второй по счету после Михаила, согласно Книге Еноха). Он почитается как один из великих архангелов также и в исламе (под именем Исрафил).

В Книге Еноха он выступает как проводник Еноха по миру мертвых. Он известен и как покровитель путешественников (Книга Товита).

Из Сараево, под обстрелами, раненых всех вывожу… — Во время осады Сараева (1992–1996) ключевую роль в спасении людей сыграли совместные действия местных жителей — христиан, мусульман и иудеев, которые, рискуя жизнями, помогали друг другу вне зависимости от вероисповедания. Эвакуация раненых и доставка помощи координировались как силами горожан, так и международными гуманитарными миссиями через воздушный мост ООН и пробитый под городом подземный тоннель.

…полумесяц и крест: пурпур их единит. — Имеется в виду Международное движение Красного Креста и Красного Полумесяца, основанное в 1863 г.

Выдаю «паспорта защиты» в столице дунайской. — Имеется в виду деятельность шведского дипломата Рауля Валленберга, который с июля 1944 года в Будапеште выдавал венгерским евреям шведские «защитные паспорта» (Schutzpass), спасшие десятки тысяч человеческих жизней. После занятия Будапешта советскими войсками в январе 1945 г. Валленберг был задержан НКВД и тайно вывезен в СССР. Его дальнейшая судьба и точные обстоятельства гибели в советских тюрьмах до сих пор остаются до конца не выясненными.

Станислав Евграфович Петров (1939-2017) — советский офицер, подполковник, предотвративший 26 сентября 1983 г. потенциальную ядерную войну: после срабатывания системы предупреждения о ракетном нападении со стороны США (и анализа соответствующей информации) он опознал это как ложный сигнал, поступивший в результате сбоя системы, и сообщил об этом начальству.

Ян Палах (1948–1969) — чешский студент философского факультета Карлова университета, который 16 января 1969 г. на Вацлавской площади в Праге совершил акт самосожжения в знак протеста против советской оккупации Чехословакии войсками Варшавского договора и против подавления «Пражской весны». Он скончался от полученных ожогов через три дня.

Тхить Куанг Дык (1897–1963) — южновьетнамский буддийский монах, который 11 июня 1963 года в Сайгоне публично совершил акт самосожжения в знак протеста против преследований буддистов и дискриминационного режима президента Нго Динь Зьема. Фотография его неподвижного, объятого пламенем тела обошла весь мир и изменила ход международной политики.

…богов предавать… — Согласно мифу, хитрый царь Коринфа Сизиф неоднократно обманывал богов (в частности, пленил бога смерти Танатоса, а затем перехитрил владык подземного мира Аида и Персефону, чтобы вернуться на землю). За эти грехи и гордыню боги приговорили его к суровому наказанию в загробном мире: он осужден бесконечно катить на гору огромный камень, который у самой вершины неизменно срывается вниз.

К одной и той же смерти / ведут пути без счета! — Цитата из трагедии Сенеки «Фиест» (перевод С. А. Ошерова).

…перевозчик — никто труд его не оплатит любовью. — Строка из стихотворения Беньямина Штайна «Große Wasser» («Великие воды»), напечатанного в его веб-блоге в 2007 г. В романе Штайна «Холст» (Die Leinwand, 2010) — в книге, которую можно читать с двух концов, с точки зрения одного или другого из двух главных персонажей, — каждой части предпослана цитата. Части, написанной от лица Яна Векслера, предпослана цитата из этого стихотворения: «по теснине ли путь предпочтешь / или же путь речной? (перевозчик — / никто труд его не оплатит любовью)».

Хор-эль-Удáйд (или Хор-эль-Одайд, букв. «бухта дали» или «отдаленная бухта»), — название селения на берегу одноименного морского залива (известного также как «Внутреннее море»), расположенного на юго-востоке Катара, примерно в 60 км от Дόхи. Это отдаленное место находится на границе с Саудовской Аравией, и добраться туда можно, только преодолев трудный путь через барханы пустыни Руб-эль-Хáли, которая здесь непосредственно встречается с Персидским заливом.

Тхоб (арабск.) — традиционное длинное белое одеяние, которое носят мужчины в арабских странах. Чистый белый и серебристый цвета

в каббале ассоциируются со сфирой Хесед.

Суджýд — земной поклон, совершаемый мусульманами во время молитвы (салята), при котором молящийся должен коснуться земли лбом, носом, ладонями, коленями и пальцами ног.

Я же вдруг растворился… — В еврейской мистике существует понятие «Битул ха-еш („прекращение бытия“), в хасидской терминологии глубокое стремление к прямому общению человека с Богом посредством полного растворения в Нем человеческой индивидуальности» (Гершом Шолем. Основные течения в еврейской мистике. БиблиотекаАлия, 1984, с. 214).

Бáба, во многих арабских диалектах, — ласковое, неформальное обращение к отцу. Оно соответствует немецкому «Papa», английскому «Daddy», русскому «папа».

Доу — Традиционная лодка ловцов жемчуга в странах Персидского залива, в том числе в Катаре, называется доу (англ. dhow). Чаще всего для жемчужного промысла использовались деревянные парусные суда с одним или двумя парусами.

Когда станет темнее и месяц на небе взойдет… — Луна — астрономический символ сфиры Йесод.

Шестая… — Шестая сфира в каббалистическом Древе Жизни — это Тиферет». В каббалистической системе сфирот Тиферет занимает центральное место. Это «сердце» Древа Жизни, точка идеального баланса. Именно Рафаэль соотносится со сфирой Тиферет (и с Западом). В строении человеческого тела Тиферет соответствует сердцу.

…это Увенчанный, Славный и Радостный Трон. / Г р я д у щ и й мир и В-Мудрости-место. — В каббале сфира Тиферет часто описывается как «Трон» или «Престол» (Престол Славы, ивр. Киссэ а-Кавод), на который опускается Шхина (Божественное Присутствие).

Выражение «Увенчанный, Славный и Радостный Трон» встречается в мистических гимнах и в описаниях Меркавы («Колесницы», Престола Бога — цели духовного странствия визионера).

Выражение «Грядущий мир» (ивр. Олам ха-ба) в строгом смысле относится к окончательному порядку вещей, который начнется с воскрешения из мертвых и Страшного суда. В каббале же это понятие ассоциируется со сфирой Бина («Понимание»), которая, как «Мать», рождает сфиру «Тиферет».

В мистических текстах сфира Бина описывается как «Увенчанный, Славный и Радостный Трон (Престол)», «Место (или: Обитель) в Мудро

сти» («Мудрость» — отсылка к сфире Хокма, «Мудрость»). Бина, как «Мать», стоит над нижними сфирот и формирует те идеи, которые были порождены Мудростью.

Панков — район Берлина; в период разделенной Германии был частью Восточного Берлина.

Ахув на иврите значит «любимый» (во всех смыслах, в данном случае — как обращение к сыну).

…индийские фиги… — От ивритского названия этого растения (цабáр, множ. число цабарим, «кактус») произошло слово сабры, которым теперь называют евреев, родившихся на территории Израиля.

До Газы не доезжая, сворачивай влево! — Описываемая поездка происходила, по словам Беньямина Штайна, в 2014 году, когда Сектор Газа уже был полностью закрытой зоной. Предупреждение рассказчика о том, чтобы подруга случайно не заехала в Газу, носит ироничный характер, так как сделать это непреднамеренно было невозможно. В ответном письме подруга по-своему обыгрывает слово «левее», превращая дорожное указание в шутливый политический девиз («Всегда держаться левее!»), подчеркивающий ее левые взгляды.

Even amidst fierce flames / can the golden lotus be planted. — Even amidst fierce flames / the golden lotus can be planted. — «Даже среди яростного пламени можно посадить золотой лотос» (англ.) — фраза на надгробии американской поэтессы Сильвии Плат, выбранная ее мужем, поэтом Тедом Хьюзом. В тексте элегии эта строка приведена в слегка измененном виде, по метрическим соображениям. Это цитата из классического китайского романа XVI века «Путешествие на Запад» У Чэн-эня (хотя иногда ошибочно считается, что она происходит из «Бхагавадгиты»).

…как стриж… — Веб-блог Беньямина Штайна называется «Стриж» (Turmsegler). В начале блога он говорит, что заимствовал этот образ из стихотворения Рене Шара «Стриж». Стихотворение начинается так (в переводе В. Козового): «Ширококрылый вьется стриж над домом и кричит от счастья на лету. Как птица сердца». Во французском подлиннике и в немецком переводе сказано не «Как птица сердца», а «Таково сердце» (Tel est le cœur / So ist das Herz).

Hear, hear… — «Слушайте, слушайте!» (англ.): традиционный возглас в английском парламенте, выражающий одобрение или поддержку оратора (потому что аплодировать в парламенте запрещено). Теперь этот возглас нередко употребляется в ироническом смысле.

Великие воды — Große Wasser, или «Маим Рабим» (םיבר םימ), — выражение, встречающееся в Библии и в еврейской мистике, на русский оно переводится по-разному. Песнь Песней, 8:7: «Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют её. Если бы кто давал всё богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем». Псалом 76:20: «Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы».

В хасидской философии (особенно в учении Хабад, основанном на фундаментальном трактате «Тора Ор» Альтер Ребе) «Маим Рабим» — это аллегория «вод Всемирного потопа», которые в метафорическом смысле означают материальные заботы, бытовую суету и тревоги, ежедневно захлестывающие человека. В этом контексте погружение в микву — это осознанный, духовный повтор Потопа. Человек добровольно заходит в «Маим Рабим», оставляет там тяжесть материального мира, полностью обнуляет свое эго (битуль) и выходит из миквы обновленным существом, чей внутренний огонь души очищен от накипи земных забот.

Аналогом погружения в «Великие воды» — в книге «Тиферет» — становится погружение (на границе Шестой и Седьмой элегий) в воды «Внутреннего моря» Хор-эль-Удáйд.